tag:blogger.com,1999:blog-111451672012-01-06T10:09:41.042Zأريد أن اعرف ما الذي يوجد تحت هذه القشرة الجذابة .. هذا كل ما أريدYANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.comBlogger361100tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-50612303219919199382007-07-10T22:01:00.000+01:002007-07-10T22:04:01.152+01:00من أجل مواصلة قراءة شخابيطي<br /><a href="http://underneaththesurface.wordpress.com/">http://underneaththesurface.wordpress.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-5061230321991919938?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-80964494556634306802007-07-02T23:06:00.000+01:002007-07-02T23:14:35.182+01:00<span style="font-size:180%;">العائد المادي للتجارب </span><br /><span style="font-size:180%;">يحكم في أغلب الأحيان </span><br /><span style="font-size:180%;">درجة إنغماسنا و استغراقنا في جزئياتها</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فالتجارب التي </span><br /><span style="font-size:180%;">يلوح فيها البريق المادي كعائد </span><br /><span style="font-size:180%;">يكون صمودنا فيه اكبر</span><br /><span style="font-size:180%;">و دقتنا في التعاطي مع متطلباتها أوضح</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">بينما تحظى التجارب ذات القيمة المعنوية كعائد</span><br /><span style="font-size:180%;">بدرجة باهتة من التفاني و الإستغراق</span><br /><span style="font-size:180%;">إن حصل نوع من منه تأسيساً</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">مع أن تسعة أعشار</span><br /><span style="font-size:180%;">الإسقرار و السعادة النفسية </span><br /><span style="font-size:180%;">معنوي صرف</span><br /><span style="font-size:180%;">و عشرها الأخير</span><br /><span style="font-size:180%;">لا يمكن الحصول عليه بالمادة</span><br /><span style="font-size:180%;">وحدها</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-8096449455663430680?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-33341971150243091842007-07-02T22:47:00.000+01:002007-07-02T23:02:13.542+01:00<span style="font-size:180%;">لست هناك ابحث إن كان هناك إنسان مبدع ملهم </span><br /><span style="font-size:180%;">أم لا</span><br /><span style="font-size:180%;">و لكني </span><br /><span style="font-size:180%;">أقول بأن الإنسان المبدع الملهم .. إن وجد .. فهو </span><br /><span style="font-size:180%;">يغرد عادةً خارج السرب</span><br /><span style="font-size:180%;">و بصوت نشاز وفق قاموس السائد</span><br /><span style="font-size:180%;">و بلحن يدعو لشفقة الآخرين </span><br /><span style="font-size:180%;">أكثر من استحسانهم</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">هذا الفرق الكبير بين المبدع و بين المكرّر</span><br /><span style="font-size:180%;">و المجشتر لإبداعات الآخرين</span><br /><span style="font-size:180%;">و إلهاماتهم</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">أكثر الإبداعات التي تجذبنا</span><br /><span style="font-size:180%;">و تجتذب إهتمامنا دراسةً و بحثاً</span><br /><span style="font-size:180%;">هي إبداعات وافق المجتمع عليها </span><br /><span style="font-size:180%;">بدرجة عالية </span><br /><span style="font-size:180%;">ربما لقربها منه</span><br /><span style="font-size:180%;">و قدرة الإفراد على إستيعابها</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">بينما تظل الأفكار الإبداعية المحضة</span><br /><span style="font-size:180%;">رهينة صدور أصحابها </span><br /><span style="font-size:180%;">بينما ينظر الجامدون إليها </span><br /><span style="font-size:180%;">كصور من صور الحماقة </span><br /><span style="font-size:180%;">و الجنون </span><br /><span style="font-size:180%;">و الشعوذة</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">أفكارنا المجنونة </span><br /><span style="font-size:180%;">ربما تكون نقطة التحرك </span><br /><span style="font-size:180%;">الحقيقة للحياة</span><br /><span style="font-size:180%;">حياتنا نحن</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-3334197115024309184?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-167325084927861682007-07-01T10:07:00.000+01:002007-07-01T10:38:51.058+01:00<span style="font-size:180%;">الحقائق المجردة مملة </span><br /><span style="font-size:180%;">و غير جذابة لأكثر الخلق</span><br /><span style="font-size:180%;">فهي مخلوقات باهته اللون </span><br /><span style="font-size:180%;">محدودة الجاذبية</span><br /><span style="font-size:180%;">لاتقوم بذاتها</span><br /><span style="font-size:180%;">فضلاً عن أن تقيم غيرها</span><br /><span style="font-size:180%;">في نظر الكثير</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">بينما تأتي الزيادات حول الحقائق </span><br /><span style="font-size:180%;">لتجعل الحقائق في أعين الناس</span><br /><span style="font-size:180%;">و أذواقهم</span><br /><span style="font-size:180%;">ذات قيمة</span><br /><span style="font-size:180%;">فالزيادات عند الأكثر</span><br /><span style="font-size:180%;">أهم من الأصل و الحقيقة </span><br /><span style="font-size:180%;">عند التأمل</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فالبهارات في الطعام مثلاً </span><br /><span style="font-size:180%;">أهم من الطعام ذاته</span><br /><span style="font-size:180%;">بل إن شكل الطعام أحياناً</span><br /><span style="font-size:180%;">يكون أوفر حظاً من كنهه</span><br /><span style="font-size:180%;">مع ان البهار و الشكل</span><br /><span style="font-size:180%;">لا يقوم بذاته بعيداً عن الحقيقة </span><br /><span style="font-size:180%;">التي يتعلق بها </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و كما يقولون فطعام الناس</span><br /><span style="font-size:180%;">إما أن يكون من المفردات الحقائق</span><br /><span style="font-size:180%;">أو المركبات و هي الحقائق و الزيادات</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و ليس هذا شـأننا من الطعام فقط</span><br /><span style="font-size:180%;">بل جل حقائق الحياة </span><br /><span style="font-size:180%;">تبقى باهتةً في أعيننا</span><br /><span style="font-size:180%;">ما لم يخلطها العباقرة بالزيادات المغرية</span><br /><span style="font-size:180%;">ليجعلو منها </span><br /><span style="font-size:180%;">أفكاراً جديرة بالإحترام</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-16732508492786168?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-4505237092735554662007-07-01T10:03:00.000+01:002007-07-01T10:07:39.702+01:001.8 رفض للحدود المتاحة<br />1.8 سعيٌ للكمال بواقعية<br />1.8 مشاريع قصيرة المدى .. تنتهي بنجاح قبل أوانها<br />1.8 قرار صعب يحتاج إلى شجعان<br />1.8 حمزة و أميرة<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-450523709273555466?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-2321252209294527152007-06-28T03:18:00.000+01:002007-06-28T03:21:05.288+01:00<span style="font-size:180%;">ثقتنا بأفكارنا المجنونة<br />و أنها أفكار يمكن ان تغيّر الوجود<br />فكرة مجنونه بحد ذاتها<br />لا يمكن الإستسلام لها<br />عند أغلب البشر<br /><br />و هذا يعني أنه إن كنا نتحسس من أفكارنا المجنونه<br />فإنه لا أمل لنا في أن نتعامل معها<br />كنوع من الإلهام و الفيض<br />و الذي يمكن ان يؤدي للعجائب<br /><br />وبعبارة اخرى<br />مقبرة الإفكار الكبرى<br />يمكن تعريفها بأنها المكان الذي<br />تأوي إليه طوعاً أو كرهاً<br />الأفكار المعاندة المكابرة المتحدية<br />و غير المقبولة غالباً من الثقافة السائدة<br /><br />ياترى كم حرمنا جرء هذا التسلط<br />على الملهمين تحت مسميات<br />المنطق و الخبرة و الدراية و التراكم<br />و كم كان يمكن أن يتغيّر<br />وجه الأرض بقليل من المرونة<br />في تفهم أفكارنا المجنونة<br />فضلاً عن التفكير في جنون الآخرين</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-232125220929452715?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-12975359094726391542007-06-28T02:57:00.001+01:002007-06-28T03:02:02.518+01:00<span style="font-size:180%;">عندما يقترب الصباح<br />لابد من أن يستيقظ البعض<br />أو بعبارة أخرى<br />عندما يستيقظ البعض<br />لابد من أن يطلع الصباح<br /><br />الصباح إذن سبب و نتيجة<br />و علاقة دائرية<br />فهو ليس بداية و لا نهاية<br />بل حدث عابر<br />أرتبط في اذهاننا<br />ببداية حركة الكائنات الأعلى ضجيجاً<br /><br />مع انه مجرد ظاهرة تحدث كل يوم<br />تحاول ان تقول لنا ببساطة<br />بأنها فرصة جديدة ممنوحة<br />وأمل متجدد لابد من أن يحتضن<br />وشريط لحظات يطوى</span><br /><span style="font-size:180%;">و عمرٌ يهرول نحو حتفٍ محتوم </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-1297535909472639154?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-20004455765906113142007-06-25T22:14:00.000+01:002007-06-26T13:41:38.651+01:00<span style="font-size:180%;">الديمقراطية</span><br /><span style="font-size:180%;">آلهة الغرب المعظّمة</span><br /><span style="font-size:180%;">و ربهم الأعلى</span><br /><span style="font-size:180%;">رغم ترددهم في وجود الآلهة</span><br /><span style="font-size:180%;">ظاهرياً</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">إنها الآلهة التي تقول لهم و لنا صباح مساء</span><br /><span style="font-size:180%;">ما أركم إلا ما أرى </span><br /><span style="font-size:180%;">و ما أهديكم إلا سبيل الرقي و الرشاد و الرفاه</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فهي آلهة ديمقراطية</span><br /><span style="font-size:180%;">بشوشة</span><br /><span style="font-size:180%;">شابّة</span><br /><span style="font-size:180%;">تتحكم بك من خلالك</span><br /><span style="font-size:180%;">و تعمل فيك بواسطتك</span><br /><span style="font-size:180%;">و تشرب من دمك برضاك التام</span><br /><span style="font-size:180%;">و بصمك بأصابع يديك و رجليك</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">الغريب أنها آلهة </span><br /><span style="font-size:180%;">رغم و جهها الرحيم</span><br /><span style="font-size:180%;">تمارس الترهيب و الوعيد</span><br /><span style="font-size:180%;">بوجهها الآخر </span><br /><span style="font-size:180%;">ذو الانياب</span><br /><span style="font-size:180%;">كما وصفه أحد الديمقراطيين العرب</span><br /><span style="font-size:180%;">فهي تقول</span><br /><span style="font-size:180%;">لإن اتخذت طريقاً غير طريقي</span><br /><span style="font-size:180%;">وأردت أن تتاجر بعاجي</span><br /><span style="font-size:180%;">لأجعلنكم من المنبوذين</span><br /><span style="font-size:180%;">الجهلة</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فانا صنع يديك </span><br /><span style="font-size:180%;">لكني لست إلعوبةً بين أصابعك</span><br /><span style="font-size:180%;">و أنا صميم إرادتك </span><br /><span style="font-size:180%;">لكني لست رهن إشارتك</span><br /><span style="font-size:180%;">و انا خيارك الحر</span><br /><span style="font-size:180%;">و الذي يجردك من حريتك</span><br /><span style="font-size:180%;">بكامل رضاك</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">أنا الدي </span><br /><span style="font-size:180%;">مو </span><br /><span style="font-size:180%;">قرا</span><br /><span style="font-size:180%;">طيّة</span><br /><span style="font-size:180%;">ذات الانياب </span><br /><span style="font-size:180%;">الناصعة البياض طهراً</span><br /><span style="font-size:180%;">و ذات الإبتسامة الصفراء </span><br /><span style="font-size:180%;">التي تسر الناظرين قسراً</span><br /><span style="font-size:180%;">و ذات اللون الشاحب الكئيب الذي </span><br /><span style="font-size:180%;">يدل على وقار الحكمة</span><br /><span style="font-size:180%;">لوكانوا يعقلون</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-2000445576590611314?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-19673551242059502892007-06-19T10:15:00.000+01:002007-06-19T10:37:34.892+01:00<span style="font-size:180%;">مشكلتني و التي صرح بها </span><br /><span style="font-size:180%;">البعض فقط حتى الآن</span><br /><span style="font-size:180%;">بأني لست فضولياً بالدرجة الكافية</span><br /><span style="font-size:180%;">والحد الذي يعجب من حولي</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فأنا لا احب أن اعرف فضائح كل أحد </span><br /><span style="font-size:180%;">و لا أن احبش فيما فعله فلان و علان </span><br /><span style="font-size:180%;">ضدي او ضد أحد الكائنات الحية في المجرة</span><br /><span style="font-size:180%;">فالطريقة عندي</span><br /><span style="font-size:180%;">أنه ما لا يمرعليّ بنفسه لا أتعب نفسي بالتقصي وراءه إبتداءً</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">وليس من عاداتي أن افتح ملفاً علاقياً</span><br /><span style="font-size:180%;">لكل من حولي أضع فيه تفاصيل </span><br /><span style="font-size:180%;">فضائحهم الواقعة</span><br /><span style="font-size:180%;">و الممكنة أو المتوقعه</span><br /><span style="font-size:180%;">إلا ما كانت رائحته قد اخترقت أنفي بالرغم عني</span><br /><span style="font-size:180%;">أما أن يكون هذا </span><br /><span style="font-size:180%;">مبادرة مني فهذا ما لا احبه</span><br /><span style="font-size:180%;">و هذا الذي سماه البعض</span><br /><span style="font-size:180%;">بساطة و أمعيّة في صفاتي</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">على كلٍ</span><br /><span style="font-size:180%;">فنحن نتوزع نصيبنا من </span><br /><span style="font-size:180%;">الفضول كلٌ بما يشبع</span><br /><span style="font-size:180%;">نهمته</span><br /><span style="font-size:180%;">و يملأ وجوده</span><br /><span style="font-size:180%;">فهنئاً للجميع</span><br /><span style="font-size:180%;">نصيبهم من الخير</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-1967355124205950289?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-16196444769344405832007-06-15T08:18:00.000+01:002007-06-15T08:19:53.171+01:00<span style="font-size:180%;">و لماذا يبدو القرد .. هكذا مثل الغزال<br />في عين والديه<br />خاصة إن كان قردهم الأوحد<br /><br />يقولون هو حب ما يشبهنا<br />أو أستحلاء ما يشاكلنا<br />فالطيور على اشكالها تقع<br /><br />فهل حبنا لأبنائنا و استطاف أشكالهم<br />أستطلطافٌ لأنفسنا و استظراف لأشكالنا بالأصل<br /><br />مجر ربما..ئيات على الهامش</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-1619644476934440583?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-4898413294278036592007-06-15T01:32:00.000+01:002007-07-04T19:40:45.459+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">العباقرة و المجانين .. لا يستطيع البشر التقليديون فهمهم</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">كل الطرق .. تؤدي إلى حيث تريد ياصديقي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">بنوكويو ذو أنف طويل .. لأنه سياسي مبتديء</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">ربما يكون الحل .. في الأفكار المجنونة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الشخير فنُ من لا فنَ له</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">اليوم الحافل .. قرارك أنت</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">إمكانية وجود الشيء .. يعني إمكانية تكرره</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">القيلولة أول الخطوات نحو الحرية</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الصفاء ..قضية داخلية</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">النوم المبكر قرار جريء</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">التصنّع .. هي الكذبة الأخلاقية الأوسع إنتشاراً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الكبسة هي التكتيك الأذكى لوطن واحد متماسك</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الإنسان الفارغ .. يفرورد دائماً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الحسد هو المحرك الأقوي لبني البشر</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الجدران العالية تحاول أن تقول .. موت يا حمار</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">التكنولوجيا .. صديق الشيطان الأخطر</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">اللغة سلاح دهاة الزمان</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">النوم هو المتعة البريئة التي يتلذذ بها كل كائن سوي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">التمطّع و التثاؤب و جهان لعملة واحدة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">كلامنا .. عبارة مجموعة من السرقات القديمة التي لا تُرى بالعين المجردة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">علينا القيام بواجب التصنّع .. حتى نكون كائنات لطيفة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و في أحضان الموت .. نرتمي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الأفكار الساكنة .. تدل على عقلٍ لايتحرك</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">نحن لا نتفهم إلا ما هو جزء منا</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الشمس .. لا تشرق على كل أحد</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">القرية العالمية .. يحسد فيها كل جارٍ جارهُ</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">سلطان و النوم .. و جهان لعملة واحدة أيضاً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">عندما تنعدم الفوضى .. تتلاشى قيمة النظام</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">التحرر من الجاذبية .. مغامرة مؤلمة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">القيلولة أول حقوقنا المغتصبه</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الغزّالي ... الرمز رغم تحولاته</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الفكرة المجردة .. لا تبقى كذلك طويلاً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">نداؤنا الأكذب .. إنما أوتيته على علمٍ عندي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الآيس تي .. مثال العولمة الأبرد</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الراحة تحتاج إلى الصراحة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الآيس تي .. التعامل الأمثل مع الشاي البارد .. بدلاً من التخلص منه</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الديمقراطية .. سلاحي المسلط على رقبتي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">بيتي من زجاج و أحذّف الناس بالحجارة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أميرةٌ .. شرفت الوجود</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-489841329427803659?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-536473354860692622007-06-12T13:39:00.000+01:002007-06-12T13:46:21.431+01:00<span style="font-size:180%;">تستوقفني فعلاً<br />فقاعة الصابون<br />جميلة<br />جذابة<br />رقيقة<br />نستمتع بها قليلاً<br />لتختفي للأبد<br /><br />لماذا تنفجر و تتناثر ذرات فقاعة الصابون<br />و كأن شيئاً لم يكن<br />فتغدو أثراً بعد عين<br /><br />لا أتخيل انه من الممكن أن<br />تعود فقاعة صابون للتجمع .. بعد أن تناثرت ذراتها<br /><br />كل هذا لا يهم<br />فالذي يشغلني فعلاً هو<br />ما الذي يشبه فقاعة الصابون<br />في حياتنا اليومية<br /><br />أكثر ما رأيته يشبه<br />فقاعة الصابون<br />في حياتنا اليومية<br />هي المشاعر القلبية<br />العاطفية<br /><br />و التي أفسد ما يفسدها<br />محاولة العبث فيها<br />أو مضاعفتها حجمها باندفاع<br />او تحجيمها و كبحها دون مراعاة<br /><br />المشاعر القلبية<br />تكون و تنمو .. ثم تختفى للأبد<br />وكأن شيئاً لم يكن</span><br /><span style="font-size:180%;">فهي جمال لا يدوم<br />و رقّة لا تلبث<br />و طيف إلى زوال<br />فعش لحظتك بكامل كيانك<br />فالمشاعر حتى الصادق منها<br />لا يدوم و لا يخلد </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-53647335486069262?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-31057176853360127262007-06-12T12:53:00.000+01:002007-06-12T13:24:50.008+01:00<span style="font-size:180%;">السؤال هو ثلاثة أرباع الحياة<br />و ربعها الآخر هو محاولة الإجابة على الأسئلة<br /><br />إن اتقاننا للسؤال و الإرباك من خلاله يعتبر أحد وسائل السيطرة<br />و التحكم في كل شيء ممكن<br />و ربما حتى كل غير ممكن في بعض الاحيان<br /><br />الاسئلة التي تدور في أذهاننا هي تحدد<br />شكل حياتنا<br />و اسلوب موتنا<br /> علاقاتنا بالأشياء<br />و مدى تنافرنا معها<br />و اهتماماتنا بالأفكار<br />و بؤر لامبالاتنا ببعضها<br /><br />أغلب الأسئلة التي تحيط بنا<br /> هي أسئلة وضعها الآخرون حولنا منذ الصغر<br />فظظنا بأنه يجب علينا الإجابة عليها حتى نعيش<br />مع أن أفضل وسيلة للتخلص من حرج اكوام الاسئلة<br />هو الرد عليها بأسئلة أكثر إحراجاً و إقلاقاً منها<br />فلا يوجد في الحياة جواب يشفي<br />بل هي الاسئلة التي تشعرنا بالسكينة و الرضا<br />عندما تصوغها أنفسنا من الداخل<br />على تردادنا لما في الخارج<br /><br />بقي أن اختم بسؤال ربما يهدم ما بنيت بيديّ<br />هل ما أقوله هنا يحمل ادنى درجة من الصحة؟ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-3105717685336012726?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-40591261551370524652007-06-11T19:49:00.000+01:002007-06-11T19:52:28.202+01:00<span style="font-size:180%;">No added sugar!<br />هذه العبارة التي باتت تملأ عبوات العصائر و المواد الغذائية<br />كوسيلة لجذب مزيداً من الضحايا<br />من خلال عبارة تلعب في العاطفة متجاوزة العقل و قوانينه<br /><br />هل حاول احدنا مرةً أن يكتب نفس العبارة بطريقة أكثر تفصيلاً<br />دون التحسينات الشيطانية المخادعة<br />و التي لا نريد ان نتجاوزها إلى الحقيقة<br /><br />دعوني ابدأ بواحدة وأنتظر من بقية الأحياء التحرك<br />نو آدد شوقر<br />بعبارة أخرى<br /><br />منتج محسن لا يرفع درجة السكر في الدم اليوم و لكنه قد يصيب بالسرطان - و العياذ بالله - بعد أعوام<br /><br />ماذا لديكم .. ام أن هناك اعتراض جذري على الفكرة أصلاً<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-4059126155137052465?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-47565765670108911702007-06-10T10:07:00.001+01:002007-06-12T10:42:06.448+01:00<span style="font-size:180%;">لا أعلم بعد </span><br /><span style="font-size:180%;">إن كان الشيطان رأسمالياً صرفاُ أم لا </span><br /><span style="font-size:180%;">فهو و إن تبدى لنا في عصرنا كذلك</span><br /><span style="font-size:180%;">فهو عبر التاريخ قد دعم أفكاراً أخرى </span><br /><span style="font-size:180%;">فغايته تبرر و سيلته بلا أدنى شك</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><br /><span style="font-size:180%;">أرجو أن لا يفهم من كلامي بأن الرأساليه أو غيرها </span><br /><span style="font-size:180%;">شر مطلق أو سوء محض</span><br /><span style="font-size:180%;">فنسق النظر في المبدأ هو الذي يحكم بالخيرية أو الشريّه </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><br /><span style="font-size:180%;">فالشيطان ما برح يغيّر نسق النظر في الامور </span><br /><span style="font-size:180%;">المحايدة</span><br /><span style="font-size:180%;">أو الإيجابية</span><br /><span style="font-size:180%;">ليجعل منها أنساق شريرة </span><br /><span style="font-size:180%;">هدامة</span><br /><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فالمال رغم أن له معناً محايداً</span><br /><span style="font-size:180%;">لكنه بهذه الشراهة الشيطانية السائدة</span><br /><span style="font-size:180%;">يصبح معنى يأكل فيه القوي الضعيف</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و قس على هذا من الامثلة التي لا تتناهى</span><br /><span style="font-size:180%;">في كل زمان و مكان</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فالدين أصبح و سيلة في أيدي البعض </span><br /><span style="font-size:180%;">لابتزاز الآخرين</span><br /><span style="font-size:180%;">و ضمانة ولائهم</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و الفياغرا دواء القلب </span><br /><span style="font-size:180%;">أصبح وسيلة لتجديد الشباب الجنسي</span><br /><span style="font-size:180%;">و رفع الطموح التوسعي الذكوري</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و مؤخراً أصبحت</span><br /><span style="font-size:180%;">العناية بالبيئة </span><br /><span style="font-size:180%;">تلك القيمة الراقية </span><br /><span style="font-size:180%;">أداة في أيدي أقطاب السياسية</span><br /><span style="font-size:180%;">يطبخون</span><br /><span style="font-size:180%;">ويوحي بعضهم إلي بعض</span><br /><span style="font-size:180%;">زخارف خطبة الشيطان غروراً</span><br /><span style="font-size:180%;">ليكون من جديد</span><br /><span style="font-size:180%;">النسق الشرير المسيطر</span><br /><span style="font-size:180%;">في قضية إيجابية تاريخية </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و سيكون ذلك أيضاً</span><br /><span style="font-size:180%;">في الفيزياء الكمية </span><br /><span style="font-size:180%;">و الجينيوم </span><br /><span style="font-size:180%;">و القائمة تطول</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">و هي كما قال روبيرت ويلسون</span><br /><span style="font-size:180%;">هذه ليست حضارة في حالة الإنهيار</span><br /><span style="font-size:180%;">و لكنه بروميثيوس في حالة الصعود</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">ألا لعنة الله على الظالمين</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-4756576567010891170?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-89111843241099552802007-06-05T11:47:00.000+01:002007-06-06T22:29:15.271+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">كل حزيران ونحن اكثر صراحة مع غرائزنا<br /><br />كل حزيران و نحن تتنفس الهواء النقي ..و نستنشق العبير الذي يفوح من المصانع المحيطة بأنوفنا<br /><br />كل حزيران و نحن ننعم بالحرية و العيش بالطريقة الإنسانية الغربية التي تحلو لنا<br /><br />كل حزيران و نحن و انتم أكثر تواضعاً و ارحم بفئران حيّنا<br /><br />كل حزيران و أنتم .. وأنا أبرّ بأبنائنا و خدمنا و حشمنا و عمال النظافة في مدننا الرحيمة<br /><br />كل حزيران و نحن نفكر لأنفسنا و نصنع خبزنا و نطعم منه المحتاجين مقابل بعض المال</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"><br />كل حزيران و نحن أكثر قناعة بأننا نملك الصواب المطلق و ان ما عدانا فحمقى أ و مغفلين مثلنا<br /><br />كل حزيران ونحن اكثر أعتناءً ببشراتنا و لون شفاهنا و نوع المايكروبات التي تلامس ماهياتنا<br /><br />كل حزيران و نحن نستمتع بما تبقى لنا من انفسنا على أشلاء بني جلدتنا<br /><br />كل حزيران .. يعني اننا ندور حول خيالاتنا<br />و نرواح في مكاناتنا<br />و نرمم ما تهدم من بقايا رفاتنا<br />في إنتظار حزيران جديد يكررنا</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-8911184324109955280?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-68590000731906344452007-05-22T10:02:00.000+01:002007-05-22T11:54:59.467+01:00<div align="right"><span style="font-size:130%;">لا ادري ما الباعث لي عن الكتابة عن شجرة الدر</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">غير أني منذ ايام .. و دون شعور بما أفكر فيه قلت </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">شجرة الدر .. هكذا دون مقدمات .. و لا إرهاصات</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">كل ما اعرفه عن شجرة الدر هو انها حكمت فترة من الزمن حين مات زوجها </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">----</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">ما زلت حائراً لا أعرف .. ما السر الذي حرك اسمها في نفسي </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">و ما الهدف الذي من اجله سابدأ رحلتي في التعرف على هذا الكيان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">الغريب عليّ</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">كل ما اعرفه هو أن هناك سراً لا افهمه يسكن تحت القشرة الرقيقة التي ذكرتني </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بهذا الإسم هذه الايام</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">----</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">من هي شجرة الدر ؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><a href="http://cmadp.com/dor.htm">http://cmadp.com/dor.htm</a> </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بعد ان قرات عن شجرة الدر أستطيع أن أقول بأنها </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">جارية </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">تركية أو شركسية او رومانيه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">تميزت بالذكاء الحاد ، والفطنة ، والجمال </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">كانت متعلمة ، تجيد القراءة ، والخط ، والغناء</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">تملكت قلب الملك نجم الدين </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فأصبح لها الحق في أن تكون المالكة الوحيدة لقلبه وعقله </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">وصاحبة الرأي ثم أصبحت الشريكة الشرعية ، وأم ولده</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">كانت شجرة الدر نعم الزوجة ، حيث قامت بتشجيع وتأييد زوجها </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">فساعدته في الوصول إلى حقه المغتصب في الملك من قبل أخيه الأصغر</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">قاسمت زوجها المجد والسلطة من خلاله دعمها له في التخطيط للاسترداد الملك </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بعد ان كان أسيراً عند الملك الناصر</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">شجرة الدر قادرة على تسيير الجيوش للحرب </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">أثبتت على أنها قادرة على مواجهة الصعاب </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">----</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">ظهرت حكمة وذكاء شجرة الدر، حيث أخفت نبأ وفاة الملك ، لعدة أسباب أهمها الخوف من حدوث البلبلة في الدولة ، وبخاصة صفوف الجيش ، وحتى تتغلب على العدو ، وكذلك حتى لا ينصرف اهتمام أمراء بني أيوب والمماليك إلى تولي العرش ، وساعدها على ذلك الأمير فخر الدين.5 واستمر الحال في القصر الملكي ، كالسابق. ولكن عندما لاحظت شجرة الدر ،أن خبر وفاة زوجها أوشك أن ينكشف وأن العدو أيضاً على وشك الانهزام. قامت باستدعاء ، ابن زوجها تورانشاه وأمرت رجال الدولة والجيش أن يحلفوا له يمين الولاء ، وأن يدعى لها على المنابر في المساجد؛ وذلك لتبقى السلطة في يدها ، وتعرف أمور الدولة كما تشاء. وذلك إن دل فيدل على ذكائها ودهائها</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">----</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">كان عهد شجرة الدر زاهياً وزاهراً ، أظهرت خلاله قدرتها وجدارتها في الحكم. وتنعم الفقراء بحسناتها ، إذ كانت ملكة عاقلة لبيبة ، على علم تام بنفسية الشعب ومتطلباتهم. لم تكن حكومتها استبدادية ، لا تشرع في عمل من الأعمال حتى تعقد مجلس المشاورة ، ولا تصدر قراراً إلا بعد أخذ رأي وزرائها ومستشاريها</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">---</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">وفي عهدها أيضاً قامت بعمل جيد ، وهو تسيير المحمل كل عام من مصر إلى الحجاز في موسم الحج </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">---</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">عرفت شجرة الدر بعدة ألقاب خلال حكمها مثل الملكة عصمة الدين ، والملكة أم خليل ، وأخيراً الملكة شجرة الدر أم خليل المستعصمية، نسبة إلى الخليفة المستعصم ، وذلك خوفاً من أن لا يعترف بها الخليفة العباسي ، الذي كان يجلس على عرش العباسيين في بغداد آنذاك. ودعي لها على المنابر ، كدعاء الخطباء كل جمعة في المساجد. كما أصبحت الأحكام تصدر باسمها ، ونقش أسمها على الدراهم والدنانير. </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">----</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">مرت الأيام إلى أن أصبح زمام الأمور داخل مصر وخارجها ، في يد زوجها الملك المعز. وبلغها أن زوجها يريد خطبة ابنة الملك بدر الدين لؤلؤ ، صاحب الموصل. فساءت العلاقات بين شجرة الدر وبين الرجل الذي وثقت به ، وجعلته ملكاً. وكادت تفقد عقلها من شدة الحقد والغيرة.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">---</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">غضبت شجرة الدر غضباً شديداً ، لما فيه من جرح لمشاعرها وكبريائها. وخاصة بعد تأكدها من عزيمته في التخلص منها. فكان لابد من التخلص منه. فدعته ذات يوم واستقبلته بصدرٍ رحب وبشاشة ، وكأن شيئاً لم يحدث بينهما ، حتى شعر بالطمأنينة ودخل الحمام ، وأنقض عليه خمسة من غلمانها الأقوياء ، وضربوه إلى أن مات</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">----</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">تم القبض عليها من قبل الأمراء المناصرين لزوجها القتيل ، وفرض عليها السجن المنفرد ، ولاقت فيه ألواناً مختلفة من العذاب والهوان</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">---</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">تم قتلها على يد الجواري اللاتي واصلن ضربها بالقباقيب إلى أن فارقت الحياة</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">---</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">وهكذا عاشت شجرة الدر ، مكرمه وجليلة ، ذات نفوذٍ وقوة ، ولكنها ماتت ميتةٍ ذليلة ومهينه</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">---</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">ما السبب إذن من ان خطر هذا الإسم في بالي الآن</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">لنراقب عالم السياسية في الخليج لعل جديداً قد حان وقته</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">ربما</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-6859000073190634445?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-90824672426709889242007-05-15T12:38:00.000+01:002007-05-15T13:18:24.686+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;color:#006600;"><strong>هل من الظلم أن ابذل خمس سنواتٍ من حياتي باحثاً عن الحقيقة؟</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-9082467242670988924?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-58023807200655612742007-05-14T19:46:00.000+01:002007-05-14T19:57:19.122+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">هل الكلمات تكون لتُسمع أم انها تكون لتُقال</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">هل الكلام صورة من صور تحكم المستقبل بالحاضر</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">فإن مجرد تصورنا للمستقبِل .. يحكم غالباً على الكلام بالوجود أو العدم</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">إن الكلمات التي يغلب على ظننا أنها لن تقرأ .. فإنها لن تكتب</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و العبارات القيمة التي نريد أن نتفوّه بها .. ستقضي في مهدها ما دمنا لا نتصور لها سامعاً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الكلام الذي لا يُفهم .. لا يُسمع </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أو قل نحن لا نسمعُ إلا ما نفهمُ</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">وكلما كررنا سماع ما يلامس آذاننا من كلمات .. سنسمع لوناً جديداً من الكلام</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أو قل معناً متجدداً للكلمات</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">فالكلام يكون لنسمعة و ندركه ولا يكون أبداً كياناً حياً ذا معني </span><span style="font-size:180%;">مستقل</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">ي ل ت س غ ه 9م ي ف6 80 ح م ا ص ض ح</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أفهم ما تقول تماماً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-5802380720065561274?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-21566050369577450152007-05-13T12:46:00.000+01:002007-05-13T13:45:12.938+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">قصة قصيرة أنا </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أو قل حروفٌ مبعثرة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">كلما حاولت ان ألملم شملها</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و أنظم شكلها في عِقد كلمات </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أراها تتلاشى أمام ناظري لتغدو أكثر غموضاً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و أكثر إبهاماً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;">مهما حاولت أن ارتصّ أمام الناس بصورة يفهمونها</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أجد نفسي على هيئتي المعهودة </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">التي لا يفهمها غيري</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;">وكلما حاولت أن اتواصل مع غيري أجد نفسي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أزيده حيرةً .. و يزيدني إيغالاً في العيّ</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;">فهل تنتظم جهاتي يوماً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و هل يهداً موجي حيناً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و هل أغدو يفهمني غيري</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أو أُترك في حالي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;"> </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-2156605036957745015?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-67948475120895509762007-05-09T17:12:00.000+01:002007-05-22T09:02:39.803+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">الفيلسوف الغربي و الصوفي الشرقي وجهان لعملة واحدة </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">يحاول كليهما التعمق في الفهم و المعرفة </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">لدرجة تتجاوز طموح الإنسان العادي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الإول وجدانياً و الثاني برهانياً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">والصوفي في قمة سكرته يشبه الفيلسوف في قمة نشوته </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">فكليهما مجانين بجدارة .. يتكلمون بكلام لا يفهمه غالباً إلا المجانين امثالهم</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">بينما ينظر إليهم العامي البسيط ليتمتم دون شعور </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">الحمد الله الذين عافانا مما أبتلاهم به</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">هذا لا يعني بأن النتائج التي يصلون إليها واحدة بالضرورة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">فالصوفي يمكن أن يرى من جهات اخرى عكس الفيلسوف تماماً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">في النهايات التي يمكن ان يصل إليها</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و لكنهما على كل حال</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">يؤمنون بأن وراء العالم خفايا</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و تحت القشرة الرقيقة يكمن كل شيء</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و أن بقيه العالم هم المجانين</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-6794847512089550976?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-59147821022503375702007-05-08T13:13:00.000+01:002007-05-08T15:20:21.217+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">أشعر اليوم بأني أريد ان اخلع عن نفسي قشرتي الخارجية</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">القشرة ذات اللون الزاهي الجميل الذي يحب ان يراه الناس مني</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">القشرة الرقيقة التي </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">يحترمني الناس من أجلها </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و يقدمني آخرين بسببها</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و يفتح ثلة من البشر أفواهم إعجاباً بها</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أريد أن اخلع هذا كله عني</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">حتى لو كان للحظات معدودات على الأقل</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">لأكون .. أنا .. أنا</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;">سانظر وقتها في المرآة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">طويلاً </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"> لأتذكر كيف كنت انا </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">قبل ان تعبث بها توقعات الناس</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">المتعنته</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"> و نظراتهم</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">المثالية</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و لأتامل في شكلي بدون رتوش </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"> و لا ألوان كاذبة </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و لا ترسبات يتركها المجتمع على سطحي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أريد ان انظر إلى ماهيتي </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">التي خلقني الله عليها</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أنظر إلى تطلعاتي الصادقة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">أحدق النظر فيما وراء قشرتي الخارجية</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">اريد ان ارسم نفسي لنفسي </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">كي اعرف نفسي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">قاذفاً بعالم الناس كله خارج كراستي</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">للحظات معدودة</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;">لا تقلقوا</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">لن اطيل البقاء عارياً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">فلن أتطاول على انظاركم بحقيقتي </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">وسأعود إليكم مجدداً</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">بأحلي حلة تريدونها </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و أرق ثوب يُرمق ببصر</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">و بكل كذبة و تصنع</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">صاغته خواطر البشر </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">حتى يراني الجميع </span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;">كما يجب ان يروني</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"></span> </div><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-5914782102250337570?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-17851076944303939802007-05-03T11:29:00.000+01:002007-05-03T11:33:43.549+01:00<div align="right"><span style="font-family:arial;font-size:180%;">كانت أول إطلالة لي على اسم سقراط<br />عابرة جداً .. فقد كانت على لسان أحد أبطال مسلسل حمام الهنا<br />لا اذكراسمه الآن<br />كنت زمنها رهين التعليم التقليدي<br />وفصول الدراسة المملة<br />التي كانت تمر علي بسرعة السلحفاة المتلكأة<br />التي يحاول الجميع إقناعها بالتحرك<br />فلا تقتنع<br />ثم كانت الإنطلاقة<br />يوم خرجت من الظلمات الثلاث التي تحيط بي<br />التعليم التقليدي<br />المجتمع التقليدي<br />الدغمائية التامة<br /><br />تعرفت على سقراط مجدداً<br />من خلال ما يمكن أن يعتبر آثاراً لسقراط<br />من خلال محاورته لأفلاطون<br />و محاورته لأهل آثينا<br />حين أقتربت من الشخصية اكثر<br />و جدت اني اقترب من نفسي اكثر<br />وأفهم تصرفاتي بشكل أعمق<br />سقراط كان نفساً متسائلة<br />تخدم الفكرة العامة و المبدأ الأعلى<br />و تجليها للناس<br />يتحدى السائد الخادع<br />لينقل الناس للنظر إلى ما تحت القشرة<br />القشرة التي تعودنا أن لا نرى إلّها<br /></span></div><div align="right"><span style="font-family:arial;font-size:180%;">سقراط قصة طويلة من المحاورات التي لا تنتهي<br />و التساؤلات التي تتضاعف مع مرور الأيام<br />سقراط لم يخلد آثاراً بالمعني التقليدي السائد من كتب او كتابات<br />بقدر ما احدث صدى في نفوس محاوريه<br />صدى تعاظم عبر الأيام ليكون<br />أفلاطون<br />و أرسطو<br />و غيرهم من الفلاسفة الكبار<br /><br />هل انا سقراط فعلاً<br />ليس هذا الامر دقيقاً بالضرورة<br />و لكنى اشعر بصلة حميمة مع هذا الرجل<br />الذي قتل لأنه فكر .. و أصر على التحدي من خلال<br />طرح الأسئلة المقلقة</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-1785107694430393980?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-65308308695093172932007-05-01T20:22:00.000+01:002007-05-01T20:25:54.230+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;">سأتحلى اليوم بأعلى درجات الشجاعة و الإقدام<br />و سأجهر بها بأعلى صوتي<br />رافعاً بها عقيرتي التي طالما اتهمتها بالخَور<br />فارعوها منكم السمع<br />وأشهدوها منكم البصر<br /><br /><br />أنا لا أفهم ما أقرأ<br />و لا ما أسمع<br />و لا ما أشاهد<br />أنا ضعيف الفهم<br />متواضع الاداء دراسياً<br />محدود الملكات الذهنية<br />لا أحب القراءة<br />أشعر بالدوار عندما اتناول الكتاب<br /><br /><br />صحيح أنني كنت اقرأ لفوكو<br />خلال الأسابيع الفائتة<br />و لكني لا ادري إن تجاوز نسبة ما فهمت<br />مما قراته له<br />30%<br />من مجمل ما قرأت<br />ليست هذه ميزة اذكرها بل عيب أبوح به<br />لذلك<br />أنا اعتبر ما أٌقوله هنا<br />شجاعة .. و إقدام<br />و لكن<br />ماذا عن العناد<br />العناد هو أني سأظلّ مصراً<br />على القراءة رغم قلة الرصيد<br />و التعلم متحدياً محدودية القدرة على الإستيعاب<br />و أن أتناول كل كتاب يشدني مهما<br />أستمرالإعياء و الغثيان في هضم المواد الفكرية<br /><br /><br />أصيح هنا و أعلنها مجدداً<br />لن أستسلم</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-6530830869509317293?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-37546102855654733122007-05-01T19:04:00.000+01:002007-05-01T20:32:25.341+01:00<div align="right"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_KJdBa9Uv5gM/RjEqB63F5uI/AAAAAAAABdY/hnZygCIOP8s/s1600-h/ENIGMA-by-KeithWigdor.jpg"></a><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;">الغموض<br /><br />لماذا كل هذا الغموض<br />و الخوض فيما لا يفهم<br />التحبيش فيما يلا يدرك قيمته<br />و محاولة الإختراق للقشرة الجميلة التي تغطي<br />الحياة من حولنا بألوان زاهية رقيقة<br />و حرمان الذات من الإستمتاع بأبهى ما فيها<br /><br /><br />أليس تأمل الحياة ببساطتها أجمل و أروح للنفس<br />أوليس تعقيد الحياة يزيد من أعبائها علينا<br />و لا يضيف في قيمتها شيئاً مستفاداً يجعلنا أكثر سعادة<br />لماذا لا تقول ما تفكر فيه بعيداً عن الرموز و الإشارات<br />لماذا تفضل أن يفهمك القليل حتى لو أساء فهمك الكثير<br />لماذا تجعل من الحبة الصغيرة قبةً عملاقة كبيرة<br /><br /><br />ما فائدة التفكير في كل شيء<br />و سبر أغوار كل ماتحت القشرة<br />و جعل القشرة الخارجية .. هشيماً تذروه الرياح<br />و الدخول في جحر الأرنب بدون تردد ولا تهيب<br /><br /><br />أسئلة كثيرة<br />و تساؤلات تطاردني بين الحين و الآخر<br />من الأقارب و الأباعد<br />و الجواب الذي أراه امامي الآن<br />هو باختصار<br />لأني أؤمن بأن قيمته الحياة الحقيقية<br />لا يراها كل احد<br />فهي لا تقيم على القشرة البهية التي يترآها الناس<br />بل هي تكمن فيما تحت القشرة<br />و تحتاج من الباحث الحقيقي<br />التنقيب حتى يزفر أنفاسه الآخيرة<br /></span></div><div align="right"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;color:#cc0000;">و كما قال هيراقليطس : </span><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">(يطيب للطبيعة ان تحتجب .. و معظم الناس لا يتفكرون في مثل هذه الأشياء التي يقعون عليها يومياً، فهم يفهمون ما يقعون عليه بالخبرة، هكذا تبود لهم الأمور) أطلس الفلسفة 33<br /></span><br /><br /><br /></div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-3754610285565473312?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-17008047884025537952007-04-24T23:43:00.000+01:002007-04-24T23:45:55.029+01:00<div align="right">ما حدث في جامعة فيرجينيا تيك<br />في الساس عشر من الشهر الحالي<br />لم يكن مشهداً سنمائياً<br />ذا اثر سلبي في نفوس المشاهدين<br />صغار السن منهم على الخصوص<br />فحسب<br />بل هو حقيقة عاينها الجميع<br />ذهب فيها أبرياء في عمر الزهور كما يقولون<br />هكذا في لمح البصر<br /><br />الكثير يمكن ان يقال بهذا الشأن<br />فوضى السلاح<br />و إجراءات السلامة<br />و التعامل مع الحالات النفسية<br />و غياب الغاية الأوسع<br />و غيرها<br /><br />و لكن الذي لفت إنتباهي فعلاً<br />هو التعليق الذي ابداه غير واحد من المراقبين<br />حين قال<br />باننا نتوقع حدوث حالات مشابهة<br />خلال الاسابيع القادمة<br />و كانه يقول لقد خرجت الفكرة الشريرة من السجن الإنفرادي<br />و لكن ليس لسجنٍ جماعي<br />بل للهواء الطلق<br />لتدخل في تركيبة آلاف من الشباب<br />المهيئ لالتقاط الفيروس الخبيث و المؤذي<br />و الذي يمكن في أي لحظة أن ينقض على<br />عقول المئات من المراهقين على أقل التقدير<br /><br />سؤالي<br />ما الذي يمكن أن نفعله<br />لضمانة أن شبابنا<br />لم تعلق فيه بقايا الفيروس الخطير<br />و الذي قد تكون<br />طريقة القرن الواحد و العشرون في الإنتحار الفردي<br />الجماعي في آن واحد .. على شاكلة عمليات السيارات المفخخة<br />الذي أقضت مضاجع الأبرياء<br /><br />أعوذ بالله من غضب الله</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-1700804788402553795?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-73912464922906223102007-04-22T11:13:00.000+01:002007-04-22T22:27:09.532+01:00<div align="right"><a name="msg_ad54974bc33444ce"></a>الموضة و تتبع الماركات العالمية الفاخرة<br />لم يعد حكراً على ما كنا نشاهده في الأفلام<br />فلقد بات الامر واقعاً معايناً لا يحتاج لكثير بحث و تقصي<br />سواءً على المستوى العالمي و المحلي<br />رجلاً و نساءً<br />كباراً و صغاراً<br /><br /><br />لدرجة أني أتذكر أني قلت لأحد المقربين<br />لأول مرة أكتشف أن هناك أناس لا ينظرون إللي بالنظرة العفوية<br />التي انظر بها إلى نفسي و إلى هندامي<br />فهم ينظرون إلى ماركة قميصي قبل التأمل في شخصيتي<br />و يحدقون النظر في العلامة البارزة على نظارتي متجاهلين صفاتي كإنسان<br />و يختلسون النظر إحيانا وليس دائماًً لمعرفة المصمم المحترم لملابسي الداخلية<br />لا أريد أن اطيل ففي الجعبة غثٌ كثير<br /><br />مارأيكم أن نجعل هذه المساحة .. أرضاً خصبة لجمع و نقاش الأفكار و النظريات و المقالات الجادة<br />التي تناولت موضوع الموضة و الماركات الفاخرة و الهوس الواقع نحوها<br /></div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"><br />و الجوانب التي يمكن نقاشها يمكن أن تندرج تحت علم النفس أو الإقتصاد أو الإدارة أو الفلسفة (طبعاً) أو حتى الدين<br />فمن يتحفنا بما عنده أولاً</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-7391246492290622310?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-70254526761272437802007-04-21T06:54:00.000+01:002007-04-22T22:21:10.883+01:00<div align="right"><a name="msg_55ef043643597d3b"></a>الحقوق الفكرية و حق المؤلف<br />و مكافحة النسخ المقلدة من الأفلام و البرامج و الكتب و التسجيلات<br />هل هي محاولة لتقنين البخل و الجشع الإنساني في التملك و رغبة البعض في تكوين الثروة على أكتاف البسطاء<br /><br /><br />سيقول البعض ولكن المؤلف بذل وقتاً و جهداً و مالاً من أجل إن يصل لما وصل إليه<br />و دفع من المال حتى و صل لإمتلاك براءة الإختراع<br />و أنا لا امنعه من ذلك إطلاقاً فمن حقك ان تتكسب من عرق جبينك<br /><br /><br />و لكنى أقول .. إن كنت سأحافظ على حقك الأدبي بأنك انت المخترع او المؤلف<br />فما المانع من أن أستفيد منها أنا الإنسان العادي بمبلغ أقل و بكفاءة متساوية<br />هل يجب أن أظل مدين لك أيها المخترع ..<br />لعشرات السنين لأن عقلك افضل مني<br />فقط لأنك دفعت مبلغاً من المال لجهة متسلطة على البسطاء أعطتك براءة إختراع<br />أو حق طباعة وتكفلت و بكل سرور أن تحميك من أن يمس إختراعك أحد<br /><br /><br />أنا لا أوافق على السرقة<br />أو إهمال المؤلف<br />بل أقدره و أثبت أنه هو صاحب الفكرة أو مخترعها و لكني<br />لا أوافق على السيطرة في أيدي مؤسسات محددة تبالغ في الأسعار<br />فقط لينام أصحابها على أكوام اكبر من الذهب<br /><br /><br />من حقك أن تتاجر و تأخذ الحقوق الحصرية و لكن ليس من حقك<br />ان تمنعني من أن أستعمل فكرتك او أختراعك في السوق السوداء أو في سوق الخالدية<br /><br /><br />ما المانع من ذلك وهل التقنين لحقوق الملكية الفكرية مجرد سرطان رأسمالي يراد له أن يتحكم مستقبلاً في الماء و الهواء</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-7025452676127243780?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-84424349902285695932007-04-21T06:50:00.000+01:002007-04-22T22:20:13.278+01:00<a name="msg_3336166de4a5c494"></a>كم يا ترى<br />يدخل عقلي و عقلك من الأفكار الطيبة<br />والخبيثة<br />من خلال ما نشاهد من أفلام و برامج تلفزيونيه<br /><br /><br />لا اشك أن اغلب الأفكار التي تدل إلى عقولنا<br />من خلال ذلك<br />يصعب على الواحد منا التفريق و الفلترة و التأمل بين ما هو صالح للتطبيق و غير صالح للتطبيق<br />فالمشاهد تأتي بسرعة و تتلاشى بسرعة لتبقى الصورة منحوته بالداخل<br />أو قل كامنه بالداخل حتى تتوفر لها الفرصة الملائمة<br />للإنقضاض على الروح التي تسكن الجسد<br /><br /><br />و بعيداً عن الإطالة أكثر في المقدمة المخيفة<br />ما هو الفلم أو البرنامج الذي شعرت فيه<br />، أنه قد قد تسلل إلى جسدك أو إلى عقلك من خلاله فيروس أو بكتيريا..<br />كان يجب أن لا يسمح له بالدخول ولماذا شعرت بهذا الشعور<br /><br />مثل كلمة طيبة و مثل كلمة خبيثة<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-8442434990228569593?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-57739170341242417082007-04-21T06:44:00.000+01:002007-04-22T22:21:29.209+01:00<a name="msg_ca9b26f231718b60"></a>ظاهرة *التقليد الفكري الأعمى* و شبه الأعمي في هذا العالم وفي بلادنا بالأخص ظاهرة لا يمكن تحاشيها<br />و المتأمل يرى بأن لسان حالنا (العرب بالأخص) يقول فليفكر لنا الآخرون و ليصنعوا و ليعلّبوا و لا يحملوا هم الإستهلاك<br />فنحن الأمة الاكثر سواداً و الأكثر شراهة و عشوائية في الإستهلاك أيضاً<br /><br /><br />و من الأجندات التي تبنيناها و مازلنا خلال الفترة الماضية هي أجندة المرأة و إعادة مكانتها للطبيعة التي يجب ان تكون عليها (مع أن هذه أجنده غير محددة كثيراً) بعيداً عن التسلط الذكوري كما قيل لنا أن نسميه<br /><br /><br />أرجو أن لا يكون نقشنا هنا من اجل الإنتصار لرأي مسبق فقط بقدر تتبع الحجج و الإقوال و تبني أو إعادة تبني الرأي الذي يدلك عليه عقلك الراجح<br /><br />كما أرجو من نفسي و من الآخرين هنا أنا يزيلوا لوحة توجد شقق للإيجار المعلقة على أقفيتنا<br />قبل بدأ الحوار<br />دعونا نبدأ بشيء من الأسئلة الأساسية *هل المرأة تساوي الرجل* بمعنى: هل هم شيء واحد تقريباً<br />أرجو تفصيل الرأي و بعيداً عن الروح القتالية و كل واحد يصلح سيارته<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-5773917034124241708?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-23188105974288525252007-04-21T06:37:00.000+01:002007-04-22T22:20:30.909+01:00<a name="msg_7831596b79b9c6c8"></a>ملقوووووووووووووووف<br />هذا أكثر ما استطيع أن أقوله لنفسي و أنا اتصفح ملفات احد الأصدقاء في الفيسبوك<br />كيف استطاع هذا الموقع و من يقف وراءه أن يستثير الملايين حتى الآن ليجعل منهم ملاقيف عالمكشوف ليكسب هو المال طبعاً نشخبط على جدار الأصدقاء بجرافيتي يراه كل أحد<br /><br />أنه فعلاً موقع ينمي في المرء التحبيش في خصوصيات الآخرين نتأمل صورهم و نتقصى اخبارهم و نتسلى بحكاياتهم و نتصادق مع<br />أصدقائهم<br /><br />هذا حين تكون فقط لقافة برئية و ما خفي كان اعظم<br />هل يريدني فيسبوك كتاباً مفتوحاً يقرأني كل أحد هل يجب على أن أوقف مسلسل اللقافة الذي اعيشه منذ أيام؟<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-2318810597428852525?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-27176900876144108992007-01-12T12:31:00.001Z2007-04-22T22:21:51.273+01:00<div align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">يزعجنى كثيراً .. التلاعب بالكلمات من اجل الدعاية للفكرة .. لأن التلاعب بالألفاظ عندما يفضح فإنه يؤدي لنتائج عكسية لا تحمد عقباها</span></div><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">فهل الإسلام مشتق من السلام فعلاً ...أم أنه الاستسلام في تنفيذ الاوامر الدينية</span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-2717690087614410899?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-4480102799990334722007-01-12T12:28:00.000Z2007-04-22T22:22:09.811+01:00<div align="right"><a name="msg_824dfa0973b4d170"></a><span style="font-size:130%;color:#33cc00;"><strong>إن المتأمل للتغيّر الإجتماعي و الفكري و الذي تعيشة السعودية لا يحتاج إلى تعمق ليرى أن موجة التغيير قد بدأت باتجاه معين و باضطراد متسارع بغض النظر إن كان هذا التغيير سيقود للأفضل أو غير ذلك ، إلا أنه حراك صحي بالعموم خاصة ً بعد طول جمود لقد غدت كثير من قضايانا الفكرية و الإجتماعية تحت مجهر التدقيق و تحت طائل المسائلة ، سواءً من أصحاب الإختصاص أو من غيرهم من العامة. و لعل التساؤلات التي نطرحها هنا في حوار هي نوع من هذا الحراك الذي لم يكن مقبولاً قبل أعوام معدودة مضت </strong></span></div><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#33cc00;"><strong>الغريب الذي احب ن اناقشه هنا .. التزاوج المريب بين النقيضين (على الاقل في تصوري) التزاوج بين التنوير (العقلي) من ناحية و الصوفية الروحية (الذوقية و الطقوسية ) و الذي تعيشها مجموعات ليست بالقليلة خاصة في الحجاز و إن كانت تظهر بشكل أكبر في الطبقات الإجتماعية العليا و المتوسطة من المجتمع </strong></span></div><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#33cc00;"><strong>التنويري يرفض الدغمائية و التسليم للأفكار المسبقة ... و في المقابل فالصوفية هي قمة التبعية لحد التسليم بالذوق و الشعور و الحس و أنا أقصد هنا الصوفية كطريقة و ليس كمعنى عام الإعتناء بالقلب و الروح بالطريقة العفوية الحرة ... الغريب أن كيف يجتمع الإثنان حقيقة في إنسان واحد ... أم أنها نوع من انواع التناقض المثير الذي يحب المرء أن يعيشة أحياناً<br />قمة النظافة بعد قمة القذارة ... و قمة التفاعل بعد قمة الخمول ... و قمة التعقل بعد قمة العدميّة </strong></span></div><div align="right"><br /><span style="color:#33cc00;"><span style="font-size:130%;"><strong>أم ما الذي يحدث هناك بالفعل .. داخل هذا الإنسان العجيب</strong></span><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-448010279999033472?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-14021368923794431982007-01-12T12:17:00.000Z2007-04-22T22:22:22.384+01:00<div align="right"><a name="msg_a5af581138b41ae1"></a><span style="font-size:130%;color:#336666;">سؤال خطر في بالي قبل مدة .. أتمنى من الأخوة و الأخوات التفكير قليلاً و إبداء آرائهم<br /></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#336666;">في الحديث النبوي الصحيح و الذي رواه الإمام و مسلم و غيره ( بأن كل مولود فيولد على الفطرة (أو الملة .. كما في مسلم ) ... فأبواه </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#336666;">يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ..) و هذا كما ذكرنا حديث ثابت </span></div><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#336666;">و وجه السؤال هنا أو الإشكال .. هو كيف أن الحديث وضع الإثبات الكامل بأن البيئة هي المحدد الأساس لدين المرء و ليس أي شئ آخر</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#336666;">(العقل مثلاً أو الحجة ) .. إذ يستحيل بقاء المرء على فطرته مع وجود بيئة محيطة .. فكيف يكون الإسلام و حده هو الن الحق .. إذ غالباً ما يعرض الإسلام كدين على المرء أن يعتنقه لدخول الجنة إذ هو دين الفطرة .. مع أن احتمالية تعرض الإنسان لتجربة* تلغي*قناعات البيئة الإساسية ( و دينه الاساسي البوذية او الهندوسية أو الأديان السماوية ) التي نشأ فيها أمر احتماليته ضعيفة جداً .. و إن كان عرض الدين الإسلامي ممكن اليوم فهو أمر شبه مستحيل في الازمان الطويلة الغابرة من لدن رسول الله عليه الصلاة و السلام </span></div><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#336666;">هناك أسئلة متعددة يمكن أن تنبنى على هذا السؤال العيص و المارثوني . ما هو دين الفطرة .. هل الأديان الاخرى مقبولة عند الله .. هل هناك فطرة مختلفة قبل الإسلام و قد تغييت بدخول الإسلام في حيز الوجود .. و العديد من التشعبات و الأسئلة التي نتركها بعد ان نتجاوز العقبة الأولى<br />اللهم يا معلم آدم علمنا</span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-1402136892379443198?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-26934192135894291102007-01-12T12:13:00.000Z2007-04-22T22:22:49.609+01:00<div align="right"><a name="msg_ae60baf04d4cfeb8"></a><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">(نقلاً عن ردٍ لي لأحد الصحاب)</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#6666cc;"><strong></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#6666cc;"><strong>أفهم ما تحاول قوله و لكن ألا تشاطرني الرأي بأن المشكلة ليست في التعددية .. بقدر الإشكالية في أسلوب إدارة التعددية (إن كان هناك محاولة جادة لذلك) . أو جودة الانظمة التي تدير الخلاف بين أفراد المجتمع .. مشكلتنا هي حبنا للإتفاق لدرجة اننا ننفي أننا مختلفين أصلاً .. نقدس الرأي الواحد و نجل المجتمع يتهيأ بأن لا أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد<br /></div></strong></span><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#6666cc;"><strong>الخلاف شر لابد منه (و لذلك خلقهم) و لكن الدور المطلوب منا هو وضع آليات التعامل مع الخلاف .. لنكون برغم تعدد مشاربنا و تطلعاتنا </strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#6666cc;"><strong>.. مجتمع واحد يسعى لازدهار و طن واحد<br /></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#6666cc;"><strong>و لعل مثال جارتنا الكويت .. رغم ما فيه من سلبيات .. مثال رائع لادارة لا بأس بها في أدارة التعددية من خلال البرلمان المنتخب و الآداب المرعية بين المختلفيين<br /></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#6666cc;"><strong>ما رأيك ؟</strong></span></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-2693419213589429110?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11145167.post-24950255940693936672007-01-12T12:05:00.000Z2007-04-22T22:23:02.508+01:00<div align="right"><a name="msg_692c167921c02222"></a><span style="font-size:130%;color:#009900;"><strong>عادة (خلق) الغيرة على المحارم و العرض و الشرف من العادات الجاهلية المعروفة و التي مازالت تعد ركيزة مهمة إلى يومنا هذا في العديد من البيئات المسلمة و غيرها .. و السؤال هل جاء الإسلام فعلاً لتثبيت هذه العادة و المحافظة عليها ام أنه تركها لبعد الزمان و المكان يحدد وجودها و مدى أبعادها في المجتمع؟</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#009900;"><strong><br />مارأيكم .. دام الفضل لكم </strong></span></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11145167-2495025594069393667?l=underneaththecrust.blogspot.com' alt='' /></div>YANhttp://www.blogger.com/profile/07093226778049262062noreply@blogger.com0